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  • 入行论释·善说海 讲记(88)

    离心”。有了名声之后,会毁坏对轮回的离心和出离心。为什么呢?因为你整天处于吹捧赞叹和供养恭敬中,除了真正的修行人外,一般人很难生起出离心。现在的有些大上师,表面上看生活过得非常快乐,周围都是鲜花...向解脱的方向迈步,才是每位欲解脱者的希望与期盼。 刚才是讲受赞叹时生欢喜心不合理,接下来讲,阻碍我们得到赞誉时,理应值得高兴。 子二、将阻碍赞誉视为有益: 赞誉令心散,损坏...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09142310207.html
  • 入行论释·善说海 讲记(117)

    山沟往喧闹的城市里跑,这简直就是一种颠倒。 有时候看到这些行为,不管是对自己,还是对别人,真的产生一种离心。正如无垢光尊者所言,别人的行为让人失望,自己的心态和行为也让人失望,这就是末法时代...尸陀林时,不要光是忙着跟秃鹫拍照,嘻嘻哈哈的,觉得这是旅游的地方。我看到有些居士去尸陀林时,一点出离心离心都没有:“哎,这个好漂亮啊!快给我跟秃鹫照一张相,再跟这个尸体也照一张!”开玩笑,这是我夸张的...

    索达吉堪布宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08402618212.html
  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(3)

    梦如幻,可是对有为法生厌离的几乎没有。如果没有生起离心,出离心更是无从谈起。《入行论》说:“无苦无出离。”没有痛苦就没有离心,没有离心就没有出离心,如此一来,别解脱戒等的...果位才是最究竟的。所以大家应该发起出离心,明白整个轮回犹如监狱般痛苦,一直呆下去的话,上至国家总统,下至街上乞丐,没有一个是快乐的。尽管有佛法境界的人会快乐,但有些境界也不稳固,一定要获得真正的解脱,...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
  • 佛教哲学的现实意义

    权力;吠舍属工商阶层;首陀罗相当于贱民,连贵族衣服都不敢踏,受压迫,受歧视。世尊本人诞生于王族,他同情平民,认为这种制度不平等,不自由。面对现实,觉得生老病死,一切无常,生起离心。   “树下观农”以及印度社会的不平等制度,使他生起大悲心。离心和大悲心是学佛的中心思想。从解脱行到菩萨行的中心思想就是出离心和大悲心,也叫广大心,也叫菩提心。这就是释迦牟尼佛出家的原因。...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255039710.html
  • 佛教对减劫大小三灾的描述

    以作当来人种。那些饿死的众生,因常怀悭贪嫉妒,无施惠心,不念危厄之人,身坏命终之后,受饿鬼身。饥灾过后,众生共起下品离心。   (2)疾疫灾。人寿减至二十岁时,身形由三尺减至二尺高,原来那一念下品...痛哭,共起上品离心,发誓断恶修善。痛定思痛,生起慈愍心共行善法,于是决定先离杀生。由于能行善故,天即下雨,地亦平正,十岁人便生子,寿命以增长,从百岁增一岁寿命,增至二十岁时,人复作是念。我等因修不...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561041947.html
  • “菩提道次第广论”简介

    ,有一句话说“花好月圆”,反过来变成“人去楼空”,就是这种状况。   如果我们能深入观察苦性,就会了解世间的事一无可取而生起离心,而下定决心依著方法消除苦因、积累乐因。照理世尊应该接著宣说“道谛”...痛苦的力量在后面推动著我们往前进;圆满的果实在前面牵引著我们向前冲,如此一推一拉,大家努力地修学,灭尽惑、业、苦三种杂染,证得究竟寂灭的涅盘。讲到这里,诸位应该能清楚地认识,欲修学佛法先得生起离心,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843763.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 16、藏传佛教培育信心道念的特殊方便

    修行论典中都会首先讲述四加行的修法,按照其中对于轮回过患、人身难得等内容的揭示,再结合具体的观想、打坐等修法,如是反复思维、数数观修,修行者定会对轮回生死生起强烈的离心,此时出离心自然而然就能稳固地...返回目录   济群法师:汉传佛教自清末民初以来,从传统丛林教育转向学院教育,为教界培养了许多人才。但学院教育也存在明显的问题,比如过分提倡学术研究,明显出现了信心道念的淡化,甚至出离心与菩提心也被...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411254.html
  • 能愿比丘

    比丘,曾在贤劫人寿四万岁时有位国王。在国王的聚乐王宫前,住了一位大臣,大臣有两个儿子。大儿子因对轮回中众生的生、老、病、死生起离心,就去森林里静修三十七道品(Bodhi-Paksika)等妙法,尔后...于是就开许了。能愿比丘被父母接回家中,遵医嘱多方治疗。渐渐地,能愿比丘对病苦生起了无比的厌烦心,于轮回生起了出离心。他励力精勤,最后,断除了一切烦恼,在家中证得阿罗汉的果位。(译者:也许出家人在家里也...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17291816430.html
  • 一只大虫--盗用僧物 恒时受报

    舍卫城所有的城民,听世尊详细地讲述了这个因果报应的经过後,都对三界轮回生起了离心,深深感觉到因果不虚的道理。世尊观知他们已堪为法器,就为他们传了相应的法,其中有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351917047.html
  • 跛 子—恶骂圣者 得跛子报

    觉迦叶佛出世,鹿野苑的一位施主有两个儿子,大儿子对佛起信,精进修持後证得无来果。他洞察到世态炎凉、俗世的是非而生起离心,对迦叶佛生起极大信心,便天天静住修持。小儿子则是无论严寒酷暑,风里雨里不辞辛苦地...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363817068.html